viernes, 28 de octubre de 2016

RESEÑA BIBLIOGRÁFICA

Rara Avis. Una teoría queer impolítica, de Daniel J. García

 

Por Eduardo Nabal

 

 

Después de la buena acogida de El derecho de los hermafroditas, Daniel J. García seduce a un público, a su manera, más amplio o difuso con su último libro publicado por editorial Melusina. Rara avis. Teoría queer impolítica que es a la vez un ensayo valiente y un esbozo o desafío de y sobre muchas cosas. Fundiendo la filosofía antigua y moderna, la cultura popular (el cine, la literatura)  y el pensamiento sobre las sexualidades y su historia desde el desafío, Daniel J. García construye una hermosa reflexión sobre los límites de lo socialmente aceptado y la historia de una injuria, la injuria contra todos aquellos y aquellas que se han salido de unos márgenes que cambian y se difuminan con la historia y, más en concreto, con la historia de la política y el pensamiento filosófico.
            Los márgenes de la normalidad y lo abyecto, esa línea divisoria, marcada por gente como Foucault, aquellos que se consideran dentro y fuera y sus motivos, las leyes no escritas, todo se apunta con ironía y rigor en el ameno ensayo de Daniel García, que se hace eco de las nuevas corrientes del pensamiento sobre la diversidad sexual y los debates de género desde una postura política comprometida con el cambio pero también con la resistencia a los juegos del poder establecido y los mecanismos de institucionalización al uso.  García camina por muchos frentes abiertos en la política y la acción social contemporéna desde la otredad y buscando ese espacio que pueden personificar, entre otros muchos, las personas intersexuales (protagonistas de algunos de sus anteriores ensayos), como ejemplo de resistencia a la ‘normalidad’ sexo-anatómica, una normalidad siempre difusa, pero también tantos otros y otras que hoy navegan en círculos que pueden ser asimilados pero también pueden devenir en  focos de creatividad, reflexión  y transformación.

NARCISO EN EL FESTIVAL IBEROAMERICANO DE TEATRO

Una recreación a medio gas de uno de los mayores mitos políticos sobre la homosexualidad masculina




Por José García


El mito de Narciso, si nos remitimos a su versión clásica más difundida, que es la que recrea Ovidio en La metamorfosis, acaba con el protagonista convertido en flor cuando se arroja a las profundidades del lago donde la diosa de la Venganza, Némesis, lo ha condenado a contemplar de manera eterna su propia imagen, incapaz de sentir amor ni deseo más que por si mismo. En el siglo XX, la teoría psicoanálitica más ortodoxa hizo uso de aquel relato mitológico para sustentar la existencia de una elección narcisista en las relaciones de objeto entre varones homosexuales, como defenderá el propio Freud en 1910 en su escrito  Un recuerdo infantil de Leonardo Da Vinci.

            Precisamente Da Vinci es uno de los artistas referidos en el monólogo que, con texto de Sergio Blanco e interpretación del también dramaturgo Gabriel Calderón, ha representado la compañía uruguaya Complot en la presente edición del Festival Iberoamericano de Teatro (FIT) de Cádiz. Sin embargo, la consideración de la pieza teatral como “monólogo” puede ser meramente accidental. La ira de Narciso, que es como se denomina el texto dramático, no tiene la forma de un soliloquio, entendido como el discurrir de una conciencia, sino de un relato, de una narración enunciada por un solo personaje, como muy bien advierte el protagonista nada más empezar la obra, y apoyada en una serie de proyecciones audiovisuales.

            La narración tiene lugar en una habitación de hotel de Liubliana, en Eslovenia, donde el dramaturgo alterna sus preparativos para una conferencia sobre el mito de Narciso con los distintos encuentros que mantiene con un joven oriundo, Igor, que acaba de conocer a través de una app de encuentros homosexuales. El pretexto de la conferencia ofrece al autor la posibilidad de introducir en la narración una serie de interpolaciones que son lo mejor del texto teatral, pues permite a Blanco exponer su ‘inventio’ del mito clásico: la mirada de Narciso es la metáfora de la mirada del poeta, que cuando se mira a si mismo encauza en realidad el camino de la búsqueda del otro. “Yo soy el otro”, dice citando a Rimbaud.

            Sin embargo, aunque el planteamiento parece prometedor, la trama se estrella cuando el autor decide introducir en ella elementos de thriller, como el asesinato cometido en esa misma habitación de hotel, que de manera totalmente previsible ya nos va a conducir hacia la figura del asesino, Igor, o si no, cuando trata de distraer al auditorio con cuñas cantadas de temas de cantautores tan folletinescos como José Luis Perales o Diango, sin duda un guiño al gran público que puede perderse entre las continuas referencias a autores como Deleuze, Joyce o el propio Da Vinci, pero que hacen descender al mito al tono del vodevil y lo despoja de su gravedad y su dimensión política.

            Además, el desenlace de la pieza hace temer que la ‘reinvención’ de Narciso que propone el autor no parezca un cuestionamiento de la teoría freudiana del mito de Narciso, sino todo lo contrario. La ortodoxia del psicoanálisis sostendría que el deseo homosexual no está fundamentado en relaciones en las que el objeto sea externo al sujeto y, por tanto, en la práctica, no existe una relación real, sino un ensimismamiento autoerótico permanente. Y esa es la posición que de manera implícita parece sostener la obra cuando acaba con el amante esloveno asesinando y descuartizando al autor tras una noche frenética de sexo y droga. En otras palabras, la relación homosexual hace insostenible el encuentro con “el otro” y desencadena con esta constatación toda su fuerza destructora.

            Para ser justos, la pieza cuenta también con ciertos logros formales, como el muy conseguido  desfile de identidades, en el que el actor es primero él mismo, luego es Blanco y luego es Calderón como personaje canalizando a Blanco, como Narciso buscando su rostro poliédrico en el reflejo del lago. Además, como el doble circuito de comunicación que caracteriza el género teatral (el que se establece entre los actores y el público y el que se establece entre los actores entre sí), se expresa en el segundo término a través del desdoblamiento del actor en distintos personajes, el término de comunicación con el público se intensifica con la mímica y la notoria naturalidad de la interpretación del actor. Aunque, en todo caso, la falta de profundidad psicológica de los personajes no convence a la hora de poner en escena esta recreación de tamaño mito político, que solo salva su trascendencia histórica cuando el autor apunta, como en leves pinceladas borrosas, al narcisismo de las sociedades de consumo europeas que observan pusilánimes las costas del Mediterráneo plagadas de cadáveres flotantes de inmigrantes.   

martes, 25 de octubre de 2016

ALCOHOLISMO ENTRE LA POBLACIÓN GAY

El fondo de un vaso

 

Por José García

 





Varias veces a la semana, en el número 9 de la calle Cervantes de San Fernando, Abel* sube las escaleras del primer piso para encontrarse con sus compañeros y compañeras de viaje: amas de casa, desempleados, jubilados, reincidentes, que participan en las terapias de grupo de Alcohólicos Anónimos, una alternativa, o un complemento, según se mire, a los remedios farmacológicos que ofrece el Centro Provincial de Drogodependencias para la deshabituación del alcohol. 

    Abel, de origen limeño, llegó a España hace doce años. Ya traía su pequeño problema (o grande, según la proximidad con el paciente del individuo que lo observa) entre los bártulos de su equipaje. Llegar aquí y superar todo el proceso migratorio le dejaron sin fuerza. Y aquel pequeño-grande problema batió todos sus récords. Demasiado peso en la mochila.

    Según estudios más o menos solventes, como el publicado por el British Medical Journal en 2013, los jóvenes gays son más propensos al consumo de alcohol y de tabaco desde la adolescencia hasta los 18/19 años. Luego puede ser un suma y sigue. "¿Porque la cultura gay es más hedonista? No, no tengo muy claro que eso sea lo más determinante. Al alcohol llegamos por una primera carencia emocional, porque tienes que enfrentarte a un fuerte rechazo social. Y luego, sí, podríamos decir que el ambiente gay favorece esta adicción porque es el que te proporciona las vías de escape a toda esa presión", afirma rotundo Abel.

     El mencionado estudio británico también señala a la presión social -y personal- sobre la homosexualidad como la causa más determinante de los índices de alcoholismo entre la población gay, considerando "lógica" la tendencia de un porcentaje muy importante de ella a escapar o evadirse de sus problemas apoyados en hábitos que cree que le pueden reportar seguridad personal y autoestima.

    Andrés, que esa tarde dirige la sesión informativa de Alcohólicos Anónimos, también aporta una opinión que emerge de su contacto cotidiano con los pacientes: "Los gays son más vulnerables socialmente, su estado anímico, la trayectoria de 'bullying' que arrastran, la falta de aceptación social, les afecta muchísimo y el alcohol se convierte en una válvula de escape", dice.

    ¿Es esta una visión tremendista de la vivencia homosexual en 2016? "En San Fernando, La gente te sigue mirando y comentando a tus espaldas, por mucho que se haya aprobado en España el matrimonio gay. Trabajé durante seis años en una empresa y nunca dije que era gay. El jefe lo era abiertamente, y la gente siempre estaba comentando de todo", ilustra Abel.

    El limeño ha dejado en Perú a un hijo con el que nunca ha vuelto a tener contacto físico desde que llegó a España. A veces hablan por teléfono: "En septiembre le dije que era gay. Y la verdad que al principio no lograba entenderlo". Mientras tanto, su pareja española es el principal soporte de su voluntad para transitar al pedregoso terreno de la abstinencia. "Ser migrante es una circunstancia añadida. Cuando llegas aquí te sientes solo, aislado, y la compañera más próxima es la botella", añade.

    Hasta que un día vio el fondo del vaso: "La decisión de dejar la bebida se toma siempre a una cierta edad, cuando ya has bebido bastante. Entonces buscas ayuda. Yo preferí no medicalizar el problema y decidí no tomar fármacos para dejarlo. Mi medicación son mis compañeros de terapia".

Teléfono de información de Alcohólicos Anónimos en la provincia de Cádiz:

606 210 001 

*Todas las personas referidas en este artículo obedecen, por razones obvias, a seudónimos. 

 

UNA DECISIÓN HISTÓRICA

Despsiaquiatrización trans en Catalunya

 

Por Eugeni Rodríguez*

 

El acuerdo firmado este lunes 24 de octubre entre la Conselleria de Salud y el movimiento Trans de Catalunya tiene un importante alcance, supone un enorme impacto y ha de generar un cambio de paradigma en los derechos y beneficios concretos de las personas trans Lo más importante sin duda es la despatologización total de acuerdo con el artículo 23.4 de la ley contra la LGTBfobia catalana.

            El acuerdo traslada la atención y servicios hacia las personas trans a Transit que sustituye al Hospital Clínic - reivindicación prioritaria -. Transit pilota alrededor de un nuevo y avanzado modelo de salut que es modélico para la comunidad trans. Se revisará la lista de espera para la reasignación de de sexo que actualmente se encuentra en 6 años. Se introduce una nueva orientación respecto a los menores, personas con VIH y trabajadoras del sexo. Un nuevo modelo de salud que entierre para siempre el detestado diagnóstico de ‘disforia de género’. Los derechos y beneficios concretos han de ser una prioridad absoluta en la implementación de la ley.


*Eugeni Rodríguez es presidente del Observatori Contra l'Homofóbia
  

sábado, 22 de octubre de 2016

ASOCIACIONISMO TRANS

'Transhuellas' defiende la libertad en la gestión clínica del tránsito durante su presentación en Cádiz

 

cuerposperifericosenred


El isleño Al Galván y el malagueño Felipe de Lima.


La asocación 'Transhuellas' ha presentado esta mañana en dependencias de la Casa de la Juventud su delegación en Cádiz, en un acto al que han acudido no solo personas de la provincia sino también de otros puntos de Andalucía, como Málaga o Córdoba. La entidad tiene puesto el foco de su actividad sobre los menores trans y ya ha impartido una docena de talleres en centros educativos, públicos y concertados, de la provincia de Cádiz, y más de treinta en la provincia de Málaga.

            La elección de la fecha tampoco era fortuita. Se acerca el día por la despatologización total de la transexualidad y 'Transhuellas' prefirió presentarse en Cádiz con un taller destinado a aclarar determinado tipo de concepciones y no vincular la aceptación de la identidad trans al sometimiento a una serie de tratamientos hormonales o intervenciones quirúrgicas. "Defendemos que cada persona debe ser libre para elegir la gestión clínica de su propio proceso de tránsito, procesos que no son únicos, sino múltiples", apuntó Felipe de Lima, miembro de 'Transhuellas Málaga'.
            De esta manera, continuó Lima, las distintas formas de transgenerismo y la desvinculación de la identidad de género de los procesos biomédicos, conlleva considerar la existencia de personas no binarias, de "género fluido", que quedan excluidas socialmente en un campo de ininteligibilidad cultural y sobre las que deberíamos preguntarnos si desean ser leídas desde el exterior como masculinas, femeninas o de manera indistinta.

            Al Galván, de 'Transhuellas Cádiz', subrayó también la invisibilidad social de la transexualidad masculina y la necesidad de que sea contemplada en las políticas de género. 

RESEÑA LITERARIA

10 ingobernables. Historias de transgresión y rebeldía, de June Fernández


Por Eduardo Nabal

 

 
Aunque hoy June Fernández es más conocida en su dimensión mediática como colaboradora del periódico Diagonal y una de las fundadoras de la revista transfeminista Píkara, su primer libro editado 10 ingobernables (Ediciones K.O) es uno de los debuts más emotivos del año, además de los más libres y subversivos en lengua castellana.
            June, una joven periodista vocacional, frecuentadora de medios alternativos, emprendedora todoterreno, nos cuenta sus viajes y su aproximación a mujeres de los márgenes: geográficos, corporales, económicos, sociosexuales… De La Habana de los mitos al Madrid del velo, de Nicaragua a los foros contra la gordofobia, la incomunicación  o la transfobia. Reuniendo los feminismos de otros continentes, los testimonios de todas estas mujeres, siempre en plural, aparecen como un susurro o un grito en el oído de este diario de aventuras personales y políticas de una escritora accesible y sin pelos en la lengua, con una proximidad cálida y desestabilizadora.
            June Fernández logra una de las primeras joyas de la literatura queer en castellano editadas en España y uno de los libros más singulares e inclasificables de este año con su pluma afilada y su capacidad para escuchar, plasmar y cuestionar todos los moldes establecidos.

 

 

jueves, 20 de octubre de 2016

CONTRA LA HOMOFOBIA EN EL FÚTBOL

'Roja Directa Andalucía Lgtbi' se presentará el próximo 28 de octubre en La Línea de la Concepción

 El Cádiz CF será galardonado por el primer Orgullo en el Deporte

 

 

 

Por Francis Rivas

 

El próximo viernes 28 de octubre tenemos todos y todas una cita inexcusable en el Palacio de Congresos y Exposiciones de la localidad gaditana de La Línea de la Concepción, donde se presentará de manera oficial la entidad 'Roja Directa Andalucía Lgtbi', con el objetivo de luchar contra la homofobia en el fútbol.

    El acto tendrá lugar a las 21.30 h y contará con la actuación de Rebeca Moss, concursante del programa La Voz, de Telecinco. En el transcurso del mismo se explicará los objetivos de la nueva entidad lgtbi y se hará entrega de los los primeros premios 'Roja Directa Diversidad 2016'. El Cádiz CF se encuentra entre los premiados por la celebración del primer Orgullo en el Deporte.

     Así, con el lema "Más allá del miedo está la libertad", hacemos un llamamiento a la ciudadanía para que respalde con su presencia esta nueva iniciativa que contará con la participación, entre otros, de una representación del equipo amarillo y de la Peña Deportiva Lgtbi 'Nenas Cadistas'. La entrada será gratuita, aunque se instalará un bote al objeto de recaudar fondos para la nueva asociación.

    En la actualidad, seguimos buscando patrocinadores y personas voluntarias que colaboren con el evento, el cual estará cargado de momentos de gran emotividad.

    Para cualquier información, podéis contactar con 'Roja Directa' en la dirección electrónica rojadirectaandalucialgtbi@gmail.com o a través de Twitter en @rojdic_and_lgtb.

    Os esperamos.
   

(DES)INTEGRACIÓN DE LAS PERSONAS TRANS EN EL ÁMBITO LABORAL

"Nuestro dinero no se puede utilizar para ayudar a financiar a entidades como 'Nuevo Futuro Sirio'"


Por Daniel Román y Eduardo Nabal


Me llamo Daniel Román, tengo 28 años y llevo 5 trabajando en la ONG Nuevo Futuro Sirio como enfermero. Esta ONG, de gran peso y relevancia dentro del panorama nacional (siendo la mismísima Pilar de Borbón la presidenta honorífica), es un Centro Terapéutico para menores con problemas de salud mental.  Es una ONG que lucha por la reinserción social de sus pacientes menores, hecho que, se supone, debería convertirla en una ONG anti-exclusión. Pero este aspecto es sólo una suposición, ya que una vez más, y de forma reincidente, han vuelto a ejercer la exclusión social con uno de sus trabajadores mediante el atropello de sus derechos fundamentales.

Desde este último año, mi persona, se ha visto sometida a diversos actos de mala fe por parte de la cúpula directiva de los Hogares que operan en Madrid como proyectos Sirio I y II. Dichos actos no obedecen, a priori, a ningún motivo concreto ya que yo siempre he obrado dentro de la legalidad y de acuerdo a los convenios laborales. Todo apunta a que se trate de la revancha por el despido nulo que obtuvieron en el año 2013 tras mi denuncia contra ellos por transfobia.

En lo que va de año (2016) me he visto con situaciones que no han hecho más que socavar mis derechos como trabajador y como persona, recibiendo hasta dos cartas de amonestación  donde vuelven a tacharme de indisciplinado y desobediente por el mero hecho de defender e intentar hacer que se cumplan dichos derechos. Esto, finalmente, ha desembocado en una demanda judicial por vulneración de derechos fundamentales y, dado que no ha habido avenencia en el acto de conciliación previo, está pendiente que salga la fecha del juicio.


EDUARDO NABAL.- Hola Daniel. Después de unos años de que la ONG ‘Nuevo Futuro Sirio’ te readmitiera tras el amago de despido durante tu proceso de cambio de sexo, han vuelto o parecen querer volver a “prescindir de tí”. ¿Nos puedes contar algo de todo esto y cómo se ha ido desarrollando?

DANIEL ROMÁN.- Por desgracia, de este caso, habría mucho que contar y, de igual modo, demostrar con pruebas. Es una situación que se ha estado gestando en la sombra desde que, como bien dices, la dirección del centro tuvo que readmitirme en el año 2013 ante la nulidad del despido discriminatorio. Los dos primeros años tras mi readmisión no hubo, en principio, ningún tipo de problema o dificultad de la dirección para conmigo. De este último año, el 2016, no puedo decir lo mismo. Ya desde inicios de año, especialmente, conforme avanzaban los meses, empecé a sospechar lo que hoy es, una vez más, un hecho: ‘Nuevo Futuro Sirio’ es llevado ante la justicia de nuevo por recurrir en la vulneración de derechos fundamentales y, a su vez, incurrir en una discriminación por cuestión de sexo (un delito tipificado como muy grave en el artículo 14 de la Constitución Española). Los ejemplos más claros, y en base a los cuales están demandados, son tales como que no me concedieran las vacaciones que por ley y por convenio me corresponden, citarme a reuniones de trabajo fuera de mi horario laboral (interrumpiendo mi descanso) o negarme el derecho al permiso de acompañamiento de un familiar por ingreso hospitalario. Estos ejemplos no atienden a razones coherentes a la hora de que la dirección me los haya denegado o los haya empleado en mi contra, pues como te digo, yo me he cerciorado de tenerlo todo bien documentado y respaldado a nivel legal y sindical. Luego, por tanto, no queda más opción que pensar que actúan de mala fe y, a su vez, movidos por el rencor y deseo de seguir con la guerra que emprendieron contra mí hace ya más de tres años.

E.N.- ¿Crees que la transfobia de los directivos o algunos jefes de la asociación no se puede hacer extensible a tus compañeros y compañeras?

D.N.- Por descontado. Creo que los perjuicios de algunos no debe ser la forma de pensar de toda la plantilla en conjunto que allí trabaja, y especialmente menos porque se vean adoctrinados o coaccionados por lo que los superiores hagan o dejen de hacer, piensen o no. Todo se basa en lo de siempre: el respeto. Podemos pensar de formas diferentes, estar de acuerdo/compartir o no algo, pero el respeto a la libertad de ser de cada uno nunca se puede ni se debe poner en entredicho.

E.N.- ¿Cómo han sido estos años de vuelta al trabajo como Daniel? ¿Veías venir algo de esto o no ha sido repentino?

D.R.- Como ya te comenté anticipadamente hace unas líneas, a inicios de este año, y viendo por qué derroteros empezaba a ir todo con el paso de los meses, volví a verme venir la misma maniobra: acoso y derribo en un intento de que yo cogiera mis cosas, la dignidad que han intentado fallidamente desvencijar, e irme sin hacer el más mínimo ruido. Se han equivocado.

E.N.- Habrá gente que dirá que trabajando en una ONG de este tipo no es en absoluto justificable, pero sí “esperable”, este tipo de actitudes discriminatorias. ¿Tú piensas que ante todo están los derechos fundamentales y no si esta organización es de un color u otro, católica o musulmana?

D.N.- Qué duda cabe. Por encima de todo están los derechos fundamentales de cada individuo, y nadie, absolutamente nadie, por pensar de forma contraria, tiene el más mínimo derecho a atropellarlos. Como ya te he comentado también antes, todo se basa en el respeto más categórico, y no en la imposición de ideas que, por contra, en esta asociación está al orden del día. Creo que como ONG centrada en la educación y aporte de valores a menores como los que tiene, debería dar un mejor ejemplo en vez de realizar sesgos sociales tan vergonzosos en función de si uno es alto o bajo, rubio o moreno, católico o musulmán, heterosexual o transexual. Si dijéramos que incluso esta ONG es una entidad 100% privada y que recibe subvenciones de persona afines a esta u otra ideología, me parecería hasta cierto punto legítimo que impusieran estas u otras normas y, entonces, decidieran si quieren dejar en tierra a esta o aquella persona. Pero la realidad es otra. Esta ONG recibe una subvención millonaria de fondos públicos. Fondos que tanto tú como yo hacemos posibles con nuestras cotizaciones, y lo mínimo es que con nuestro dinero no se ayude a financiar a entidades que, como el caso, actúan de forma tan dudosa a la hora de preservar el respeto y dignidad de todos los individuos variopintos que conforman la sociedad.
 


miércoles, 19 de octubre de 2016

(DES)INTEGRACIÓN DE LAS PERSONAS TRANS EN EL ÁMBITO LABORAL

Transfobia y discriminación: la ONG 'Nuevo Futuro Sirio' vuelve a arremeter contra el enfermero Daniel Román

 

Por Eduardo Nabal



Después de intentar despedirlo durante su periodo de cambio de sexo, Daniel Román tuvo que ser readmitido en la ONG para la que trabaja como enfermero en Madrid. Pero tal y como él mismo se temía, la organización que recibe fondos de muchos lugares y que lleva el nombre de Pilar de Borbón vuelve a utilizar falsas acusaciones para señalar y tratar de  despedir a Daniel, alegando faltas o retrasos de asistencia que no son tales, como antes lo hizo con “falta de rendimiento”, que no pudo demostrar debido al testimonio  de los que estaban con él o a su cuidado, desmintiendo las acusaciones de la directiva.
             Tras un acto de conciliación en el que la ONG no ha dado su brazo a torcer parece que, tarde o pronto, va a celebrar un juicio. El trabajador, querido desde siempre por sus compañeros  y colaboradores, se teme un nuevo intento de despido por parte de los dirigentes de ‘Nuevo Futuro Sirio’, que parece utilizar cualquier artimaña contra el enfermero transexual que les plantó cara y ganó con toda lógica la batalla contra una discriminación ilegal y anticonstitucional.
            No está de más aprovechar que estamos en pleno octubre trans para apoyar entre todas y todos a Daniel, de manera que no pierda su puesto de trabajo y se destierre de nuestra sociedad la transfobia más sangrante y cualquier otro tipo de discriminación basada en el prejuicio, la ignorancia y la intolerancia.

viernes, 14 de octubre de 2016

'CASO RAÚL FERNÁNDEZ'

La Fiscalía pide un año de prisión por la paliza al joven isleño pero no observa delito de odio 


La acusación particular eleva la petición de pena hasta las cinco años por lesiones con uso de "medios y métodos peligrosos"


Por José García



El Ministerio Público ha pedido un año de prisión para J.D.R. como presunto autor de un delito de lesiones por la paliza propinada a Raúl Fernández en la madrugada del 25 de diciembre de 2013 en un pub de la calle San Cristóbal, en San Fernando, según el escrito de acusación al que ha tenido acceso este blog.

    La Fiscalía acusa a J.D.R. de golpear  "varias veces con el puño y después con patadas" a Raúl Fernández "por un contacto físico involuntario", así como de golpear igualmente a Francisco Javier Bonet, que intentó interponerse entre el agresor y la víctima, y por lo que se imputa al acusado otra falta de lesiones.

   En todo caso, el Ministerio Fiscal obvia cualquier referencia al contenido y la motivación homófoba de la agresión y elude así imputar delito de odio alguno al acusado, circunscribiendo los hechos al delito de lesiones con resultado de "policontusiones y herida inciso contusa en el labio superior que requirió puntos de sutura quirúrgica, además de agravación de la patología psiquiátrica previa".

   Por su parte, la acusación particular tampoco se plantea, en principio, la concurrencia del delito de lesiones con el delito de odio, aunque sí refiere en su escrito de acusación que  J.D.R. "por un contacto físico involuntario, creyó por la condición sexual de la víctima que estaba insinuándose y dada la aversión que tiene hacia las personas de las tendencia sexual de la víctima [...], utilizando sus conocimientos y técnicas de artes marciales", propinó la brutal paliza que aguó la fiesta a Raúl.

    La acusación particular ha preferido establecer la concurrencia del delito de lesiones con el de "uso de medios y métodos peligrosos" para la vida de la víctima para poder elevar la petición de la pena privativa de libertad hasta los cinco años, además de la cuantía de la indemnización por daños y perjuicios.

   Subsidiariamente, y en caso de no contemplarse el agravante de "uso de medios y métodos peligrosos", la acusación particular solicita la consideración de otra circunstancia modificativa del mero delito de lesiones, como es el  "abuso de autoridad", en cuyo caso la petición de la pena de prisión quedaría reducida a tres años.

    A la vista oral están llamados a declarar siete testigos, además de la propia víctima, y se aportarán para la acusación diferentes pruebas periciales.


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Cuando una masculinidad fóbica le estropeó mucho más que una fiesta a Rául Fernández




   

miércoles, 12 de octubre de 2016

LA SITUACIÓN DE L@S MENORES TRANS

Raquel R. Miranda: "Se necesita una ley integral estatal. No puede ser que las familias piensen en trasladarse de comunidad para que sus hij@s vivan con normalidad"

 

Por Eduardo Nabal


Raquel Ruiz Miranda es miembro de la asociación de familias de menores transexuales Chrysallis y vicepresidente de su delegación en Castilla y León. Madre de un menor transexual y activista por necesidad, necesidad de que estos niños y niñas puedan vivir una infancia y adolescencia con la aceptación y el respeto de la sociedad.



  EDUARDO NABAL.- Hola Raquel. ¿Cuéntanos la aventura de Chrysallis en general y en Burgos en particular de forma más o menos resumida?

RAQUEL RUIZ MIRANDA.- Chrysallis nace hace algo más de tres años cuando varias familias de distintos puntos de España buceaban en internet buscando respuestas a las mismas preguntas, y al darse cuenta de que, aunque eran pocas, no estaban solas,  de que sus hijos e hijas tenían muchos puntos en común y  también  necesidades comunes, decidieron organizarse. Organizarse  para hacer frente juntas a las dificultades que iban encontrando, compartir y apoyarse entre todas ellas. Empezamos unas pocas familias, pero desde entonces la gran familia Chrysallis ha crecido mucho y en la actualidad somos alrededor de 400. Esta es una de las razones por la que se decidió formar delegaciones autonómicas, por proximidad y porque las competencias en muchos ámbitos están transferidas a las comunidades autónomas, de modo que las leyes son diferentes para los niños y niñas dependiendo de en qué comunidad vivan. No tenemos sede física, funcionamos con grupos de WhatsApp y redes sociales, y de vez en cuando hacemos encuentros de familias donde compartimos experiencia e información...y cariño, nos llevamos muy bien. En Burgos somos varias familias y sí que tenemos un punto de encuentro los primeros miércoles de cada mes en el Centro Cívico de Capiscol, nos cede el espacio el Ayuntamiento, allí nos reunimos y atendemos tanto a familias como a profesionales y a todo aquel que desde el respeto quiera acercarse a conocer la realidad de nuestr@s peques.

E.N.- Parece haber cierto consenso en que Burgos nunca ha sido una ciudad muy abierta en cuestión de costumbres y diversidad afectiva. Pero no es tan diferente de otras de CyL. ¿Crees que a partir de los cambios en el conjunto del estado se puede construir algo nuevo aquí y ahora?

R.R.M.-  Cierto, no solo Burgos es una ciudad donde no hay visibilidad del colectivo, pasa algo parecido en el resto de CyL. Cuando hace unos años era yo quien buscaba información desesperadamente comprobé que en Burgos no había ninguna plataforma ni organización LGBT, y solo pude conseguir información por internet, porque ni siquiera la pediatra del niño tenía ni idea de transexualidad. Solo la orientadora del centro donde  estudiaba mi hijo me ayudó pasándome unos enlaces de internet. De esa manera encontré a Chrysallis, y. a partir de ahí, todo empezó a encajar y pudimos ayudar a mi hijo. Esto ha cambiado un poco, en los últimos años el colectivo trans se está visibilizando, y las familias de los niños y niñas trans también estamos dando guerra, de modo que hay más información. Burgos es una ciudad pequeña y el miedo al rechazo social pesa mucho, pero he de decir que en estos años que he sentido más aceptación y respeto que rechazo. Por eso pensamos que había que llenar ese hueco, queremos que las familias que tienen un niño o niña trans no se vean solas, otras hemos pasado por las mismas situaciones  antes y  podemos ayudar a que el camino sea más fácil. En distintas comunidades autonómicas se han ido aprobando leyes que dan respuesta a las necesidades de la comunidad LGTB, en CyL también se trabaja en la elaboración de una. Lo que no es de recibo es que un niño o una niña tengan distintos derechos dependiendo de si viven en Andalucía, Cataluña, Galicia o Castilla y León. Necesitamos una ley integral a nivel estatal que equipare los derechos de tod@s, no puede ser que las familias piensen en trasladarse de comunidad autónoma para que sus hij@s puedan vivir con normalidad. 

E.N.- Existe una gran polémica en que los temas de la gente trans los trate la gente trans. Vamos, que hablen por ellos mismos/as.  Pero eso, en cierto sentido, os excluye también a las familias. ¿O crees que esa visión tan sesgada no favorece a la causa?

R.R.M.- Si, la polémica está ahí, yo siempre pienso que es mucho mejor escuchar al colectivo en primera persona porque además es lo lógico, pero pasa una cosa, nuestxs hijxs son menores, no pueden hablar por ell@s mism@s, y somos sus familias las que lidiamos con las dificultades que se nos presentan. Resulta que muchas veces las demandas de las personas trans mayores son para sus vidas de adultxs. Nosotros luchamos más específicamente por las cosas de los peques, protocolos en educación, reconocimiento de su identidad en la documentación, tratamientos con bloqueadores hormonales o por ejemplo, algo que puede parecer de poca transcendencia pero que no lo es, como  que puedan practicar su deporte favorito con su identidad y en el equipo que les corresponde. Cosas que van a hacer que su personalidad pueda desarrollarse sin entrar en constante conflicto con el entorno. De verdad que no pedimos cosas raras. Me he dado cuenta  que en esto del activismo hay intereses políticos y luchas de egos que no llevan a ninguna parte. Puesto que luchamos por la misma causa, deberíamos ir de la mano. En Burgos paradójicamente, al no haber ahora asociaciones LGTB como tales, cuentan con nosotros para tratar estos temas a nivel municipal y efectivamente me da rabia que no haya representación en primera persona. Espero que las nuevas generaciones se impliquen más en la defensa de sus derechos.

E.N.- Noto que en generaciones ha habido cambios. Pero no hace tanto que poca gente LGTB de provincias contaba con el apoyo del entorno y en cambio recibía muchos mensajes negativos. Ahora hay mucha información pero muchas veces confusa o sensacionalista. ¿Crees que deben ser los propios adolescentes o jóvenes los que elijan? Porque a veces los filtros pueden ser equivocados o contraproducentes.

R.R.M.-  Si, como te decía ahora hay más información y las cosas poco a poco van cambiando. Pero es cierto que la información que se ofrece a veces no es la mejor. A la prensa le interesa un titular, y si puede ser sensacionalista. En ocasiones en entrevistas me encuentro que lo que quieren es que les cuenten lo terrible de la vida de nuestrxs niñxs, los casos más duros, anécdotas cuanto más feas mejor. Cuando se les cuenta que lo que estas personas necesitan es básicamente el reconocimiento de su identidad y que la mayor parte de nuestros peques llevan vidas completamente normalizadas no les interesa. Realmente el monstruo no es sólo quien les insulta por la calle o quien les agrede. El monstruo es una sociedad que no acepta su existencia y el riesgo mayor es el de suicidio de nuestros adolescentes por esta causa. En cuanto a la información que circula por la red, hay de todo, pero ha sido de gran ayuda para muchos chavales el tener acceso  a tanta información, a ser ellos mismos quienes se expresen y encuentren iguales con quienes compartir y también para muchas familias que sin internet estarían perdidas aún preguntándose qué le pasa a su pequeñx. Sobre los filtros, a veces el peor filtro está en su propia casa, con una familia que no los acepta. Por último la experiencia me ha enseñado que en cuestiones de género, al menos hasta hace poco, daba igual que la gente fuera de izquierdas o de derechas, con algunos matices, claro está. Esto va cambiando pero nunca seremos la primera causa de la lista en ningún programa político ¿Cómo crees que es posible hacer ver la interseccionalidad y la urgencia de las luchas por la diversidad y el reconocimiento de las todavía llamadas “minorías sexuales”? Desde la política como te decía antes se están haciendo muchos avances, impulsando leyes que reconozcan los derechos de la comunidad LGTBI+, no por iniciativa de los partidos, sino porque desde el activismo se está llevando una gran lucha. La diversidad sexual está ahí, no se puede obviar, la gente está perdiendo el miedo, las nuevas generaciones se rebelan contra el binarismo, haciéndose visibles y demostrando que hay formas diferentes de ser hombre o mujer. Es una realidad, no una opción ni una moda. A esto está ayudando la visibilización de los menores trans. Y sÍ, es urgente que se adopten medidas. Como sabes yo te hablo de menores, y el mundo de los mayores va despacio. Mientras se desarrollan todas estas políticas, leyes, protocolos, etc, estxs niñxs tienen que vivir y crecen deprisa y lo que para un adulto es un mes hasta la próxima reunión, son treinta días que ese peque tiene que pasar de uno en uno, enfrentándose a la dificultad de no verse reconocido en algo tan importante como su identidad. Teniendo que justificarse ante perfectos desconocidos, explicando por qué su nombre o su aspecto no coincide con lo que pone en sus documentos. Quedan expuestos, su derecho a la intimidad es constantemente vulnerado. Claro que tenemos prisa, la infancia y adolescencia de una persona determina su futuro. Aun teniendo el apoyo de su entorno cercano, el que su identidad sea cuestionada constantemente puede hacer su vida muy difícil. Me da mucha rabia ver como los políticos llenan sus bocas de palabras de apoyo al colectivo, como se ponen corriendo en la foto, pero a la hora de la verdad todo son largas, y el tiempo pasa de reunión en reunión.